С праздником! Память о событии Введения в храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы сохранилась в Священном Предании. В Священном Писании об этом ничего не сказано, но это не повод для того, чтобы относиться к празднуемому сегодня событию с недоверием: источниками нашей веры являются в равной мере как Священное Писание, так и Священное Предание. Более того, Священное Писание является частью Священного Предания. Святой Иоанн Богослов пишет, что если бы подробно описать всё то, что совершил Господь наш Иисус Христос и что связано с Его жизнью, то все книги мира не смогли бы этого вместить.
И вот и празднуемое сегодня событие книги Священного Писания не вместили, но память церковная, Священное Предание, донесла нам это столь умилительное и важное для нас (поскольку из него мы можем взять многие и многие уроки) событие.
Первый урок: в дар Богу приносится самое ценное и самое лучшее.
Святые праведные Иоаким и Анна многие годы своей жизни просили Господа дать им ребёнка. Бездетность в то время в израильском народе считалась поношением. Евреи знали, что из их среды произойдёт Мессия, Спаситель мира, и каждый желал быть звеном в Его родословии (которое мы читаем накануне Рождества Христова: «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова…»). И если Господь не давал супругам детей, это считалось наказанием за какие-то страшные тайные грехи. Святые Иоаким и Анна, как люди смиренные, считали себя грешными, но всё же просили Бога даровать им чадо.
Многие судили о них как о грешных. И мы часто считаем других людей грешными, судя по каким-то внешним признакам. Но Господь говорит: «Не судите, да не судимы будете. … Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф. 7:1-3). Наш суд всегда поверхностен и потому неправеден. Только Господь Бог, ведущий сердце и обстоятельства жизни каждого, может судить человека праведно.
И вот, Господь даровал Иоакиму и Анне уже в старости девочку, которую они назвали Марией. А когда Ей исполнилось 3 года, они, по данному Богу обету, привели Её в храм в Иерусалим и посвятили Богу.
У кого есть дети, могут представить, что это значит, когда своего ребёнка отдаёшь в какое-то другое общество. А тут — маленького, единственного и вымоленного ребёнка… Иоаким и Анна принесли в дар Богу самое ценное и дорогое, что у них было, и этим исполнили то, что обещали.
Второй урок: православный человек не может не почитать Божию Матерь. Это евангельский укор всем протестантам. Вчера на всенощном бдении мы читали Евангелие о том, как Богородица, когда Она уже носила в Своём чреве Спасителя, пришла в гости к Своей родственнице Елисавете, будущей матери святого Иоанна Крестителя. В этот момент у Елисаветы взыграл во чреве младенец: святой Иоанн почувствовал начало своего служения, приближение Того, к Кому он должен был уготовать в этом мире, сделать ровными пути.
«И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» — воскликнула Елисавета. И тогда Божия Матерь воспела песнь (Лк. 1:39-56), которую мы слышим почти за каждым всенощным бдением. Она, взошедшая смирением выше Херувимов и Серафимов, сказала: «Се бо отныне ублажат Мя вси роди». Это не было превозношением, горделивой мыслью. Это было свидетельство того служения, к которому призывает Её Господь. Это свидетельство Евангелия, что все христианские (и не только христианские) роды должны ублажать Божию Матерь. Протестанты же, как мы знаем, считают Её простой женщиной в ряду всех других женщин. А мы, православные христиане, ублажаем Её и славим то великое служение, которое Она совершила для нас с вами, для спасения рода человеческого.
Не будь столь чистого Сосуда, то Господь, может, отложил бы дело спасения ещё на не один год или столетие, пока человечество не смогло бы принести такой Плод чистоты, смирения, кротости и любви, из Которого Господь соткал бы Своё человечество, соединился бы с ним и стал Богочеловеком.
Также сегодняшний праздник для нас — повод для того, чтобы мы задумались, как мы воспитываем своих детей.
Родительская любовь, как правило, слепа. Воскресным утром мы, идя в храм, будим своего ребёнка, он не хочет вставать, мы иной раз пожалеем его и оставим дома… Или в любой подобной ситуации отступим… А родители Божией Матери трёхлетнего ребёнка отдали на всецелое воспитание в иерусалимский храм, храм Бога Живого, для того, чтобы там Мария училась Священному Писанию, рукоделию и готовилась к великому служению, к которому призывал Её Господь.
Если наш ребёнок не будет с самого раннего детства делать над собой усилия к тому, чтобы молиться, идти в храм, бороться со своими страстями, готовиться к исповеди, к тому чтобы противодействовать злому духу, который воздействует на каждого человека, когда он повзрослеет, где он возьмёт этот опыт, силы?
И если дети не увидят пример труда над самим собой в нас с вами, то они будут следовать не тем путём, которым должны идти.
Поэтому сегодняшний праздник — и нам, родителям, урок, чтобы мы воспитывали своих детей не в слепой родительской любви, а в любви к Богу, в Божественной любви. Одно дело — родительская, слепая, любовь, совсем другое — Божественная любовь к нам и наша любовь в Духе к своим детям.
Так что будем благодарить Божию Матерь, Которая с раннего детства служила Богу для того, чтобы мы с вами могли спастись. Будем воспитывать наших детей, чтобы они шли к Богу. В плане духовного воспитания не будем жалеть ни себя, ни их, но будем думать о душах наших детей. Аминь.
Протоиерей Владислав Софийчук. 4 декабря 2019 г.
